Halloween party ideas 2015

ANGELUS POPE FRANCIS
FEAST OF ST STEPHEN, PROTOMARTYR
Saint Peter's Square
Saturday, 26 December 2015



Dear Brothers and Sisters, Good morning!
Today we celebrate the Feast of St Stephen. The remembrance of the first martyr follows immediately after the solemnity of Christmas. Yesterday we contemplated the merciful love of God, who became flesh for us. Today we see the consistent response of Jesus’ disciple, who gives his life. Yesterday the Saviour was born on earth; today his faithful servant is born in heaven. Yesterday, as today, the shadows of the rejection of life appear, but the light of love — which conquers hatred and inaugurates a new world — shines even brighter. There is a special aspect in today’s account of the Acts of the Apostles, which brings St Stephen close to the Lord. It is his forgiveness before he is stoned to death. Nailed to the cross, Jesus said, “Father, forgive them; for they know not what they do” (Lk 23:34). Likewise, Stephen “knelt down and cried with a loud voice, ‘Lord, do not hold this sin against them’” (Acts 7:60). Stephen is therefore a martyr, which means witness, because he does as Jesus did. Indeed, true witnesses are those who act as He did: those who pray, who love, who give, but above all those who forgive, because forgiveness, as the word itself says, is the highest expression of giving.

We could ask, however, what good is it to forgive? Is it merely a good deed or does it bring results? We find an answer in the very martyrdom of Stephen. Among those for whom he implores forgiveness there is a young man named Saul; this man persecuted the Church and tried to destroy her (cf. Acts 8:3). Shortly thereafter Saul becomes Paul, the great saint, the apostle of the people. He has received Stephen’s forgiveness. We could say that Paul is born by the grace of God and by Stephen’s forgiveness.

We too are born by the forgiveness of God. Not only in Baptism, but each time we are forgiven our heart is reborn, it is renewed. With each step forward in the life of faith the sign of divine mercy is imprinted anew. For only when we are loved are we in turn able to love. Let us remember this, it will be good for us: if we wish to progress in faith, first of all we must receive God’s forgiveness; we must meet the Father, who is willing to forgive all things, always, and who precisely in forgiving heals the heart and rekindles love. We must never tire of asking for divine forgiveness, because only when we are forgiven, when we feel we are forgiven, do we learn to forgive.

Forgiving, however, is not an easy thing, it is always very difficult. How can we imitate Jesus? From what point do we begin to pardon the small and great wrongs that we suffer each day? First of all, beginning with prayer, as St Stephen did. We begin with our own heart: with prayer we are able to face the resentment we feel, by entrusting to God’s mercy those who have wronged us: “Lord, I ask you for him, I ask you for her”. Then we discover that this inner struggle to forgive cleanses us of evil, and that prayer and love free us from the interior chains of bitterness. It is so awful to live in bitterness! Every day we have the opportunity to practice forgiving, to live a gesture so lofty that it brings man closer to God. Like our heavenly Father, may we too become merciful, because through forgiveness, we conquer evil with good, we transform hatred into love and in this way we make the world cleaner.

May the Virgin Mary, to whom we entrust those — and unfortunately there are so many — who like St Stephen suffer persecution in the name of the faith, our many martyrs of today, direct our prayer to receive and give forgiveness. Receive and give forgiveness.


After the Angelus:
Dear brothers and sisters, I greet all of you pilgrims, from Italy and other countries. I renew to all of you the wish that contemplating the Child Jesus, with Mary and Joseph at his side, may engender an attitude of reciprocal mercy and love in families, in parish and religious communities, in movements and associations, in all the faithful and in all people of good will.

In recent weeks I received many messages of good wishes from Rome and elsewhere. It is impossible for me to respond to each one. Therefore, today I express to you and to all my deep gratitude, especially for the gift of prayer.

Happy Feast of St Stephen and please do not forget to prayer for me. Enjoy your lunch! Arrivederci!



© Copyright - Libreria Editrice Vaticana

Di Balik Indahnya Kembang Api
 
FOTO: pixabayfree
Penampakan kembang api inilah yang sedang terkenal
Setidaknya semalam saat pergantian tahun
Di mana-mana orang menyalakan petasan
Dan jadilah kembang api itu

Di facebook banyak foto kembang api
Ada yang indah sekali
Ada yang sedang-sedang saja
Ada pula yang kurang indah

Foto-foto tersebut seolah-olah mengatakan hal lain
Mengatakan keindahan kembang api itu
Maka, Anda hebat ketika berhasil mendapat foto yang indah
Dan, perlu belajar lagi untuk yang dapat foto kurang bagus

Kembang api rupanya tentang keindahan
Memang indah sekali api yang berkembang itu
Penonton senang melihatnya
Meski sesekali takut kena apinya yang jatuh

Keindahan itu memang setara dengan kejelekkan
Keduanya selalu berjalan bersama
Menit pertama mengatakan indah sekali
Menit kedua langsung mengatakan buruk sekali

Demikianlah manusia
Senang melihat aksi kembang api
Kalau kena apinya baru menyesal
Jalan akhir adalah berobat ke rumah sakit

Kembang api semalam tentu bukan saja tentang keindahan
Kembang api adalah tanda bersyukur dan bergembira
Bahwa tahun 2015 berlalu dan tahun 2016 baru saja dimulai
Maka, patut disyukuri dan dirayakan dengan bergembira

Kembang api yang indah itu rupanya tidak dibiarkan begitu saja
Ada juga yang bahkan melarangnya
Petasan itu tidak boleh menjadi api
Tidak boleh ada kembang api

Kok bisa ya
Mungkin ada alasan di baliknya
Kembang ini dalam konteks ini rupanya tidak menyangkut keindahan
Mungkin kembang api itu punya potensi lain

Ya, di beberapa kota dan negara, kembang api dilarang
Polisi dan petugas keamanan bahkan selalu siap mencari dalang kembang api
Ini berarti persoalan serius
Padahal banyak orang yang senang melihatnya

Aksi kembang api memang dilarang
Karena merugikan orang tua yang tidur
Berpotensi menjadi api yang membakar siapa saja
Juga, merusak lingkungan, udara jadi kotor

Kembang api
Kiranya tetap ada
Sebab, bukan saj tentang keindahan
Tetapi juga tentang bisnis
Bukan saja tentang polusi udara
Tetapi juga tentang hasrat untuk bessenang-senang

SELAMAT TAHUN BARU untuk pembaca sekalian

PRM, 1/1/2016
Gordi

*Dipublikasikan pertama kali di kompasiana


OMELIA DEL SANTO PADRE FRANCESCO
XLIX GIORNATA MONDIALE DELLA PACE
SOLENNITÀ DI MARIA SS.MA MADRE DI DIO
SANTA MESSA CON LA PRESENZA DEI PUERI CANTORES, PER LA CHIUSURA DEL XL CONGRESSO INTERNAZIONALE
Basilica Vaticana
Venerdì, 1° gennaio 2016



Abbiamo ascoltato le parole dell’apostolo Paolo: «Quando venne la pienezza del tempo, Dio mandò il suo Figlio, nato da donna» (Gal 4,4).

Che cosa significa che Gesù nacque nella “pienezza del tempo”? Se il nostro sguardo si rivolge al momento storico, possiamo restare subito delusi. Roma dominava su gran parte del mondo conosciuto con la sua potenza militare. L’imperatore Augusto era giunto al potere dopo cinque guerre civili. Anche Israele era stato conquistato dall’impero romano e il popolo eletto era privo della libertà. Per i contemporanei di Gesù, quindi, quello non era certamente il tempo migliore. Non è dunque alla sfera geopolitica che si deve guardare per definire il culmine del tempo.

E’ necessaria, allora, un’altra interpretazione, che comprenda la pienezza a partire da Dio. Nel momento in cui Dio stabilisce che è giunto il momento di adempiere la promessa fatta, allora per l’umanità si realizza la pienezza del tempo. Pertanto, non è la storia che decide della nascita di Cristo; è, piuttosto, la sua venuta nel mondo che permette alla storia di giungere alla sua pienezza. E’ per questo che dalla nascita del Figlio di Dio inizia il computo di una nuova era, quella che vede il compimento della promessa antica. Come scrive l’autore della Lettera agli Ebrei: «Dio, che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti, ultimamente, in questi giorni, ha parlato a noi per mezzo del Figlio, che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo. Egli è irradiazione della sua gloria e impronta della sua sostanza, e tutto sostiene con la sua parola potente» (1,1-3). La pienezza del tempo, dunque, è la presenza di Dio in prima persona nella nostra storia. Ora possiamo vedere la sua gloria che risplende nella povertà di una stalla, ed essere incoraggiati e sostenuti dal suo Verbo fattosi “piccolo” in un bambino. Grazie a Lui, il nostro tempo può trovare la sua pienezza. Anche il nostro tempo personale troverà la sua pienezza nell’incontro con Gesù Cristo, Dio fatto uomo.

Tuttavia, questo mistero sempre contrasta con la drammatica esperienza storica. Ogni giorno, mentre vorremmo essere sostenuti dai segni della presenza di Dio, dobbiamo riscontrare segni opposti, negativi, che lo fanno piuttosto sentire come assente. La pienezza del tempo sembra sgretolarsi di fronte alle molteplici forme di ingiustizia e di violenza che feriscono quotidianamente l’umanità. A volte ci domandiamo: come è possibile che perduri la sopraffazione dell’uomo sull’uomo?, che l’arroganza del più forte continui a umiliare il più debole, relegandolo nei margini più squallidi del nostro mondo? Fino a quando la malvagità umana seminerà sulla terra violenza e odio, provocando vittime innocenti? Come può essere il tempo della pienezza quello che pone sotto i nostri occhi moltitudini di uomini, donne e bambini che fuggono dalla guerra, dalla fame, dalla persecuzione, disposti a rischiare la vita pur di vedere rispettati i loro diritti fondamentali? Un fiume di miseria, alimentato dal peccato, sembra contraddire la pienezza del tempo realizzata da Cristo. Ricordatevi, cari pueri cantores, questa era stata la terza domanda che mi avete fatto ieri: come si spiega questo... Anche i bambini si accorgono di questo.

Eppure, questo fiume in piena non può nulla contro l’oceano di misericordia che inonda il nostro mondo. Siamo chiamati tutti ad immergerci in questo oceano, a lasciarci rigenerare, per vincere l’indifferenza che impedisce la solidarietà, e uscire dalla falsa neutralità che ostacola la condivisione. La grazia di Cristo, che porta a compimento l’attesa di salvezza, ci spinge a diventare suoi cooperatori nella costruzione di un mondo più giusto e fraterno, dove ogni persona e ogni creatura possa vivere in pace, nell’armonia della creazione originaria di Dio.

All’inizio di un nuovo anno, la Chiesa ci fa contemplare la divina Maternità di Maria quale icona di pace. La promessa antica si compie nella sua persona. Ella ha creduto alle parole dell’Angelo, ha concepito il Figlio, è diventata Madre del Signore. Attraverso di lei, attraverso il suo “sì”, è giunta la pienezza del tempo. Il Vangelo che abbiamo ascoltato dice che la Vergine «custodiva tutte queste cose, meditandole nel suo cuore» (Lc 2,19). Ella si presenta a noi come vaso sempre colmo della memoria di Gesù, Sede della Sapienza, da cui attingere per avere la coerente interpretazione del suo insegnamento. Oggi ci offre la possibilità di cogliere il senso degli avvenimenti che toccano noi personalmente, le nostre famiglie, i nostri Paesi e il mondo intero. Dove non può arrivare la ragione dei filosofi né la trattativa della politica, là può giungere la forza della fede che porta la grazia del Vangelo di Cristo, e che può aprire sempre nuove vie alla ragione e alle trattative.

Beata sei tu, Maria, perché hai dato al mondo il Figlio di Dio; ma ancora più beata tu sei per avere creduto in Lui. Piena di fede hai concepito Gesù prima nel cuore e poi nel grembo, per diventare Madre di tutti i credenti (cfr Agostino, Sermo 215, 4). Estendi, Madre, su di noi la tua benedizione in questo giorno a te consacrato; mostraci il volto del tuo Figlio Gesù, che dona al mondo intero misericordia e pace. Amen.


© Copyright - Libreria Editrice Vaticana
Powered by Blogger.